Alcanii

https://www.youtube.com/watch?v=Pnfj_DHR0UY - alanii
'

Poluarea mediului de catre motoare termice

https://prezi.com/jr67-ryuxhtj/poluarea-mediului-de-catre-motoarele-termice/

Motoare termice

https://www.youtube.com/watch?v=j8VVchJHvYI - Motoare termice
https://www.youtube.com/watch?v=rN_LLuss5Gg
https://www.youtube.com/watch?v=ldTggTo7_PA
https://www.youtube.com/watch?v=l-J6niq5Iuo
https://www.youtube.com/watch?v=Au4odhNYmkk

Nu fi tristă mama de Lohmuller Beatrice

10 MODURI DE A COMUNICA EFICIENT

Comunicarea eficienta presupune sa transmitem corect un mesaj pe care interlocutorul sa-l inteleaga asa cum trebuie.
Comunicarea eficienta ne ajuta sa intelegem mai bine o persoana sau o situatie si ne permite sa rezolvam diferite probleme pe care le intalnim. Desi pare simplu sa comunici, majoritatea problemelor cu cei din jurul nostru pleca de la deficientele de comunicare si interpretarea gresita a mesajelor transmise.
Iti aratam 10 moduri prin care poti ajunge sa comunici eficient atat la serviciu cat si in viata personala.

1. Fa o pauza inainte de a raspunde. Cand cineva se grabeste si vrea sa transmita ceva, totul se intampla in graba, chiar si comunicarea.De aceea este recomandata o pauza inainte de a raspunde  Oricat de grea  ar fi cateodata aceasta pauza, vei vedea ca face minuni atunci cand vine vorba de comunicare; iti da timp sa intelegi ceea ce celalalt a zis si sa iti formulezi ideile.

2. Fii veridic si onest. Atunci cand ai cele doua calitati, comunicarea devine mai simpla. Nu trebuie sa te gandesti la ce vei spune gresit sau ca vei dezvalui un secret.Daca ramai onest, deschis si demn de incredere, vei comunica mai usor iar ceilalti vor dori sa discute cu tine.

3. Nu grabi comunicarea. Cand te grabesti si incerci sa termini mai repede conversatia, atunci lucrurile tind sa mearga gresit. Asadar, data viitoare, cand te gasesti in situatia aceasta, incerca sa  incetininesti ritmul si sa fii intr-adevar atent.

4. Adapteaza-ti ideile la ceilati. Propriile idei sunt greu de prezentat celorlalti. Daca vrei ca cealalta persoana sa te asculte, trebuie sa inveti sa comunici idea intr-un mod in care sa fie inteleasa si de catre interlocutor. Asadar,invata sa iti cunosti audienta, pentru ca ceea ce vrei sa comunici sa fie acceptat.

5. Nu lasa altceva sa iti distraga atentia de la conversatie. Cand iti dedici toata atentia persoanei cu care comunici, cel mai probabil vei avea rezultate mai bune. Daca vrei sa iti transmiti gandurile intr-un mod eficient, trebuie sa ramai in prezent si sa iti asculti cu atentia partenerul de conversatie.

6. Fii atent la comunicarea non-verbala. Este esential cand vine vorba de comunicare eficienta, ca atentia ta sa fie indreptata si spre semnalele care vin dinspre interlocutor dar si la cele proprii. Foarte multe idei sunt transmise prin aceste semne.

7.Invata sa intelegi ascultand. Aceasta idee vine de la Stephen Convey  si ne prezinta conceptul intelegerii  a ceea ce percepem. Trebuie sa invatam sa ascultam cu adevarat. De obicei, noi nu incercam sa intelegem ceea ce auzim, ci mai degraba incercam sa gasim o modalitate de a trece direct la opinia noastra.

8. Fii rabdator si lipsit de prejudecati. Comunicarea, pana si cea mai simpla, poate fi grea uneori, de aceea trebuie sa avem in vedere rabdarea, cat si deschiderea. Probabil nu comunici eficient si tine minte sa fii rabdator cu tine.

9. Observa rezultatul a ceea ce ai comunicat. De cele mai multe ori, credem ca ceea ce am comunicat este exact ceea ce am si vrut sa spunem, insa nu este intotdeauna asa. Daca comunici cu cineva, asigura-te ca cel care a ascultat a si inteles.

10. Cere feed-back. Dupa ce ai spus tot ce aveai de spus, cel mai bun mod de a-ti perfectiona stilul de a comunica, este feedback-ul. Vorbeste cu cei cu care ai comunicat inainte si cere-le opinia asupra modului tau de a transmite o informatia. Este un mod eficient de a-ti imbunatati discursul.

Iluminismul si clasicismul-o pledoare pentru ratiunea umana

   Clasicismul este un curent literar-artistic ale cărui principii au orientat creația artistică europeană între secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. Pornind de la modelele artistice (arhitectură, sculptură, literatură) ale Antichității, considerate ca întruchipări perfecte ale idealului de frumusețe și armonie, clasicismul aspiră să reflecte realitatea în opere de artă desăvârșite ca realizare artistică, opere care să-l ajute pe om să atingă idealul frumuseții morale. Urmărind crearea unor opere ale căror personaje să fie animate de înalte idealuri eroice și principii morale ferme, scriitorii clasici s-au preocupat în mod special de crearea unor eroi ideali, legați indisolubil de soarta statului, înzestrați cu cele mai înalte virtuți morale și capabili de fapte eroice.

CLASICISMUL IN LITERATURA

In tarile romane si in alte tari din sud-estul Europei,conditiile au fost mai vitrege si literatura nu a inregistrat salturi spectaculoase decat mai tarziu. Singurii scriitori in ale caror opere se pot observa caracteristici ale acestui curent literar, sunt Miron Costin, Dimitrie Cantemir si majoritatea scriitorilor pasoptisti. Cultura romana n-a receptat clasicismul in secolul al XVIII-lea,cand el se manifesta plenar in Europa,ci aproape peste un secol.O opera de influenta clasica este cel putin TIGANIADA, a lui Ion Budai-Deleanu.Dar pe de o parte,ea este scrisa sub inraurirea puternica a iluminismului,iar ,pe de alta parte,a intrat in constiinta publica mai tarziu cand literatura romana se maturiza la focul marilor genii creatoare ale literaturii noastre:Eminescu,Creanga,Caragiale.Comediile lui Alecsandri, urmeaza ca modelele,mai ales in ceea ce priveste prototipurile comice.Fabula romanesca a lui Alexandru Donici,ia amploare datorita lui Grigore Alexandrescu. La randul lor,Epistolele si satirele lui Grigore Alexandrescu isi afla si ele modele stralucite in literatura clasica . Desigur si Ion Heliade Radulescu va ramane multa vreme adept al normelor si principiilor estetice clasice. Clasicismul romanesc se va implini in Pastelurile lui Alexandrescu,excelente creatii atat prin frumusetea limbii literar-artistice,prin cumpanita lor compozitie,precum si prin cenzurarea si stapanirea starilor afective in fata naturii. George Cosbuc este unul dintre scriitorii romani care si-a creat opera tinand cont de echilibru, claritate si sobrietate, si din acest motiv el este incadrat intr-o zona de "prelungire a clasicismului".

Scriitorii clasici prefera specii literare precum tragedia, portretul moral, aforismul, fabula si satira.

                                    
                                                                CLASICISMUL IN ARTA

Clasicismul este un curent cultural care a impus creatiilor trasaturi ferme si precise, promovand interesul pentru natura umana (caractere), imprimand ordine, armonie si rigoare.în arhitectură, clasicismul aduce elemente noi în construcția clădirilor pentru a le da o înfățișare cât mai plăcută. Clasicismul pune amprenta în edificii religioase, care adaptează elemente decorative pe structuri de tip bizantin. Ornametele sunt foarte bogate, contururile cladirilor, formele si ansamblul sub care apare impresia de continua tremurare si lipsa de echilibru. Liniile sunt curbe,intortocheate, si intretaindu-se, iar simetria lipseste cu desavarsire. O mare influienta asupra artei, in special asupra arhitecturii, o are doamna De Pompadour.Aceasta era o femeie cultivata, interesata de arta si literatura. Ea intervine pentru simplificarea stilului in arta.

Budismul

Budismul este o religie şi o filozofie orientală având originea în India în secolul al VI-lea î.Hr. şi care s-a răspândit ulterior într-o mare parte a Asiei Centrale şi de Sud-Est. Se bazează pe învăţăturile lui Gautama, gânditor indian care a trăit între 563 î.Hr. şi 483 î.Hr.. De-a lungul timpului, budismul a suferit numeroase scindări, în prezent fiind o religie foarte divizată, fără o limbă sacră comună şi fără o dogmă strictă, clar formulată.
Budismul aparţine grupului de religii dharmice alături de hinduism şi de jainism, păstrând o puternică influenţă a elementelor constituente ale acestor două religii. Mai este numit şi "Buddha Dharma", ceea ce înseamnă în limbile sanscrită şi pali (limbile textelor antice budiste) "învăţăturile Celui Luminat".În religia budistă oricine se trezeşte din "somnul ignoranţei", experimentând o relaţie nemijlocită cu realitatea, fără să fi fost instruit de cineva, şi predică învăţăturile sale celorlalţi este numit buddha. 

O parte din doctrina promovată de Gautama Buddha cu privire la viaţa sacralizată şi scopul eliberării are la bază "cele patru adevăruri nobile", care analizează structura şi originea "durerii" (dukkha), un termen care face referire la suferinţa şi neîmplinirea caracteristică omului "ne-trezit", "ne-eliberat", aparţinând lumii mundane. Ultimul din cele patru adevăruri nobile, cel care vizează modul de stopare a durerii, cuprinde "drumul sfânt cu opt cărări", unul din fundamentele vieţii morale budiste.
Budismul prezintă şi câteva concepţii comune cu celelalte religii dharmice, cum ar fi reîncarnarea ("samsara"), adică reîntruparea fiinţei în alte forme de existenţă pe baza rezultantei faptelor comise şi a legilor karmice.

Mesajul social al budismului

Budismul desfiinţează din start stratificarea socială, ierarhizarea şi susţine egalitatea oamenilor din punct de vedere moral. Buddha dorea abolirea sistemului de caste prezent în India şi nega valorile numelui şi al familiei şi trăinicia lor. Se promovează nu doar o compasiune (karunā) şi o iubire necondiţionată faţă de semeni, ci o identificare a eului cu însăşi fiinţa persoanei iubite. Budismul consideră că egoismul şi sentimentul sinelui provin din limitarea denumirii de "eu" la propria persoană, şi numai prin extinderea termenului asupra lumii înconjurătoare, prin dilatarea graniţelor proprii se poate ajunge la iubirea adevărată. Buddha descrie această lărgire a orizontului prin privirea simbolică a celor şase direcţii:
Privind spre est, un copil ar trebui să fie bun cu părinţii săi, să îi ajute, să le păstreze tradiţia, să fie demn de moştenire şi să îndeplinească ritualurile cuvenite la moartea lor. La rândul lor părinţii trebuie să îi protejeze, să-i încurajeze în acţiunile benefice, să îi lanseze într-o carieră, să se asigure că au un soţ potrivit/o soţie potrivită şi să le acorde o moştenire bună.
Privind spre sud un elev trebuie să îşi respecte învăţătorul, să muncească din greu şi să fie nerăbdător să înveţe. Un învăţător trebuie să asigure o educaţie bună elevului, să se asigure că acesta a înţeles bine informaţiile şi să-l ajute să îşi atingă ţelurile.
Privind spre vest un soţ trebuie să îşi trateze soţia cu bunătate, să îi fie fidel, să împartă autoritatea cu ea şi să îi asigure bunăstarea. O soţie trebuie să fie graţioasă, loială şi muncitoare.
Privind spre nord un prieten trebuie să fie generos, protectiv şi leal prietenilor săi şi să îi ajute la nevoie.
Privind spre nadir un angajator trebuie să fie bun cu angajaţii săi, să le distribuie sarcini conform abilităţilor lor, să le asigure mâncare şi plată, să îi ocrotească când sunt bolnavi şi să le permită dreptul de a pleca. Un angajat trebuie să meargă la muncă devreme, să plece târziu, să fie cinstit cu angajatorul său şi să îi menţină o reputaţie bună.

Privind spre zenit un om obişnuit, laicii trebuie să îi respecte pe cei care s-au dedicat vieţii spirituale, să fie amabil şi binevoitor în faptă, în vorbă şi în gând, să le acorde casa lor ca adăpost şi să îi aprovizioneze cu cele necesare vieţii. De asemenea, un monah trebuie să îi împiedice pe laici de la comiterea păcatelor, să îi încurajeze să fie buni, să propovăduiască dharma, să clarifice mirenilor ceea ce acesştia nu înţeleg din învăţăturile lui Buddha, să le arate calea cea dreaptă şi să îi iubească nemăsurat de mult.
Budismul nu condamnă acumularea bogăţiilor de către oamenii obişnuiţi ci chiar o încurajează, cu toate că monahii nu au voie să se atingă de bani sau să se implice în viaţa economică. Astfel din punct de vedere sociologic putem vorbi de două tipuri de budism: "budismul nirvanic" care are ca unic scop eliberarea şi detaşarea de samsara şi "budismul karmic" care îndeamnă omul să săvârşească fapte bune pentru ca într-o viaţă viitoare pozitivitatea karmei să-l situeze într-o poziţie mai apropiată de condiţia iluminării. Budismul nirvanic încurajează de asemenea faptele bune, dar cere detaşarea de rezultatul lor şi renunţare ceea ce este inaccesibil pentru unele persoane fără o vocaţie monahală.

Analizatorul gustativ-slide

http://www.slideserve.com/tamra/cavitatea-bucala-faringele-i-esofagul
http://www.slideserve.com/suchin/analizatorul-gustativ

Pollution de la nature

https://www.youtube.com/watch?v=tmhiglxga-4 [Animation]
https://www.youtube.com/watch?v=73sGgmZoMBQ [Animation]
https://www.youtube.com/watch?v=Yw2gcllEjTg [Pollution de la nature]
https://www.youtube.com/watch?v=sW7fxGG9cEM [eng]
https://www.youtube.com/watch?v=VPtKOrwf1h0 [evolution and pollution]
https://www.youtube.com/watch?v=DHg291KeFls [Investigating Plastic Pollution ]

La nature

    Je crois que la nature au XX  ͤ siècle a étè plus protégée qu’au XXI  ͤ siécle , parce qu’elle est très importante pour chaque personne et notre terre est notre maison.Ce sont l’air ,l’aeu, les montagnes ,les champs ,tout ce qui nous entoure,tout ce qui nous donne la vie,la beauté et la richesse.L’homme influence négativement , et les usines,
les fabriques poluent l’atmosphère.Les déchets de leur production infectent l’air, l’eau,les champs ou la récolte qui est en train de mûrir.Chaque année des tones de poussiére industrielle sont jeteés dans l’atmosphère.De grandes villes vivent sous le nuage de fumée.

   Á mon avis la protection de l’environnement est le souci de tous.On crée des agences de protection pour améliore la situation de la nature.Mais,malgré les mésures pour la protection de l’atmosphere de l’environnement,la situation écologique est assez grave.
Selon moi ,chacun de nous doit se souvenir qui notre Terre est notre maison à tous ,voilà pourquoi nous devons protéger la nature.Et moi,je crois que l’avenir appartient aux jeunes qui seront constiente que la nature est notre mère.

Fabula Lupul și cucul de A.Donici

- "Ramai sanatos, vecine!

A zis lupul catre cuc.

Aceste tari de rau pline

Le parasesc si ma duc.

Nu mai poti trai aice,

De om, caine, prigonit.

In Arcadia, ferice!

Este codrul de trait.

Unde aurita vreme

Imparateste deplin,

Unde lupu nu se teme

De napastile ce-i vin.

Acolo nu sunt razboaie,

Toti in pace vietuiesc:

Omul este bland ca oaie,

Iar cainii nici hamaiesc."

- "Cale buna, mai vecine!

Dar te rog sa-mi spui curat:

Naravul nu-ti iei cu tine?

Si coltii ai lepadat?"

- "Sa-i lepad? Da' cum se poate?"

- "Apoi tine minte, frate,

Ca la viitoarea iarna,

Ai sa ramai fara blana."

Si asa s-a intamplat,

Precum cucu i-a cantat.

Intre oameni iar sunt unii

Cu colti de lup inzestrati:

Ori in care patre-a lumii,

Ei vor fi tot nempacati.

Listă de fabuliști

• Alexandru Donici-Doi Caini;Lupul si Lupusorul;Calul si Calaretul;Doua Poloboace;Racul, Broasca si Stiuca;Norocul in Vizita;Doi Raci;Poetul si Bogatul;Cainele Latrand;Umbra si Omul;Stiuca si Motanul;Turma si Cainele;Frunzele si Radacina;Jderul si Cacomul;Cocostarcul si Vulpea.
•   Hesiod;   
•  Demetrios din Falera;             
•  Esop;

·         Horațiu;         

·         Phaedrus;      

·          Hyginus, (autor al cartii "Fabulae");

Grigore Al.

·         Berechiah ha-Nakdan;           Marie de France;

·         Biernat of Lublin, (Polonia, 1465 - 1529);        

    Jean de La Fontaine;

• Grigore Alexandrescu-Boul şi viţelul;Câinele şi căţelul;
  Câinele şi măgarul; Dreptatea leului;Lupul moralist; Nebunia şi amorul;Privighetoarea şi măgarul; Şarlatanul şi bolnavul;
  Şoarecele şi pisica; Toporul şi pădurea; Uliul şi găinile;
  Ursul şi vulpea.

·         Jean-Pierre Claris, (cavaler de Florian);            

    John Gay;

·         Ignacy Krasicki, (Polonia, 1735 - 1801);

·         Hans Christian Andersen;                  

     Ivan Andreevici Krîlov;

• George Topârceanu-Bivolul şi coţofana ;Întrebare şi răspuns ;Boierul şi argatul;Leul deghizat ;Omul şi raţa ;Doi prieteni ;Cin’ s-a fript cu ciorbă… ;Văduva şi piticul;Măgarul în grevă ;Microscopică.

·         Urmuz;

• Tudor Arghezi-Basica de sapun;Flautul descintat;Judecata;Balada maestrilor;Cuiul;Volumul si crimpeiul;Acul si ata;Scindura;Monopol Biblioteca;Gura lumii;Paianjenul negru;Trisca.

·         Uncle Remus, (Joel Chandler Harris);

·         George Ade;                                

·         James Thurber, (1894-1961);

·         Damon Runyon;                           

Gh.Asachi

·         Sholem Aleichem;

• Gheorghe Asachi-Grierul şi furnica;Corbul şi vulpea Broasca şi boul;Minciunile; Lupul şi cucoara ;Vulpea şi ţapul; Două spice; Moartea şi nenorocitul;Cărările şi calea dreaptă ;Sălbaticul şi călătorul ;Peştele şi pescarul.

·         Valentin Portas, (cartea "Lupul suferind: Fabule contemporane");

·         Barbu Morcovescu-Barmo;                      

·         George Sion;

·         George Ranetti;                                       

·         Aurelian Paunescu;

·         Eliezer Steinbarg;     

·         Nicolae Dragos, (cartea "Fabule din doua veacuri");

Lev Tolstoi

• Lev Nicolaevici Tolstoi-Leul şi şoarecele;Şoarecele, cocoşul şi motanul

Câinele şi umbra sa;Mincinosul;Vulpea şi strugurii;Vulpea şi cocorul;

Puii maimuţei;Lupul şi veveriţa;Vulturul, cioara şi ciobanul;Doi cocoşi şi un vulture.

• Constantin Păun-Câinele sârmos şi dulăul ; Măgarul îndărătnic; Cocoşul şi găina; Bufniţa şi liliacul; Hipopotamul şi albina; Columb şi oul; Broaştele şi barza; Creionul şi pixul; Oul şi găina.